Мировоззрение, как система верований и убеждений, также как и любая другая система - это модель, с помощью которой человек взаимодействует с миром.

Мировоззрение, как система верований и убеждений, также как и любая другая система - это модель, с помощью которой человек взаимодействует с миром. Мировоззренческие модели у людей на определенном этапе развития (моделей) устроены так, что выбирают из окружающего мира только те факты, которые соответствуют лишь их некоторым условностям, и поэтому ограничивают развитие пользователей этих систем-моделей. Передача этих же моделей в качестве науки, соответственно, ограничивает развитие респондентов, каковыми, в целом, являются следующие поколения. Эволюция мировоззрения как системы стремится к тому, чтобы человек мог гармонично взаимодействовать со всей совокупностью объектов и явлений мира, а не навязывать представления Вселенной о том, какой она должна быть.

Мировоззрение с большим трудом поддается исследованию и описанию. Эта работа всегда принадлежала таким дисциплинам как метафизика и теософия, потому что она предполагает «выход» исследователя за пределы собственных представлений обо всем объектном мире, восхождение к самому началу бытия. Большой прорыв в этом направлении, по моему мнению, сделали авторы методологии нейро-лингвистического программирования, базовым положением которой является метамодель сознания.

Возможный гипотетический подход к мировоззрению как к модели открывает возможность выбора более оптимальной модели. Но чтобы сделать выбор, необходимо располагать набором минимум из двух моделей, лучше - из трех, чтобы исключить возможность жесткой дилеммы. Предположим, что у нас есть выбор из трех моделей мировоззрения, назовем их условно как «ограниченная», «свободная» и «универсальная», которые являются условными эволюционными этапами развития мировоззрения.

Критерии оценки первых двух типов мировоззрения можно встретить повсеместно в интеллектуальных трудах, в постулатах общественного мнения и в бытовых разговорах «за жизнь». Критериями универсальной модели можно задать следующие требования: 1) модель должна быть «абсолютно открытой», позволяющей ее пользователям исследовать все объекты и явления Вселенной, 2) модель должна помогать выбирать для себя наиболее оптимальную точку зрения на мир в каждый момент времени, 3) модель должна давать возможность «выходить за рамки» любых других мировоззренческих систем и даже за рамки самой себя, как модели. И, в конечном итоге, такое мировоззрение должно помочь ее «пользователю» открыть в себе знание о том, что именно он является единственным и единым с миром Творцом Вселенной, т.е. прийти к Богу.

Тот, кто обладает знанием, всегда стремится передать свое знание другим. Тот, кто обладает более «оптимальным» мировоззрением, всегда стремится показать его преимущества. К универсальному мировоззрению, дающему пониманию единства и осознанию себя Творцом, на самом деле, человека ведут все духовные и религиозные учения мира. Чтобы передать и развить его в своих учениках-неофитах, элевсинские жрецы разыгрывали мистерии посвящения, смерти и возрождения, а лучшие умы - философы, ученые, психологи и пророки, на протяжении всей истории человечества изобретали множество новых специальных терминов, таких как «трансцендентальность», «холономная интеграция», «синергия», «сатори»...

Само приближение к пониманию универсальной модели мировоззрения в концепциях квантовой физики, медицине, психологии и даже таких областях, как экономика и маркетинг, производит эффект «научного открытия», причем, чем удачнее удается теоретику этой области сформулировать универсальные постулаты, тем фундаментальней «открытие». Хотя понятно, что исследователи вопросов отношений сознания и бытия, духовного и материального в разных сферах человеческого творчества, по-существу, занимаются созданием «языка изложения» разных аспектов открытой мировоззренческой модели, иллюстрируя ее примерами из этой области деятельности. Ведь все теории превосходно дополняют друг друга. Спорят между собой только термины, но не суть. И именно к универсальному мировоззрению ведет каждого человека его собственное духовное начало, время от времени лишая смысла любую деятельность.

Как логически подойти к пониманию универсальной модели мировоззрения? Предлагаю провести часть рассуждения от себя, «изнутри», в силу того, что мировоззрение все-таки штука очень личная.

Итак, меня окружает мир. То, что я вижу, слышу и чувствую, я воспринимаю и называю это - реальность. Реально то, что я могу воспринять. Мои органы восприятия выделяют из окружающего мира только те объекты, которые имеют форму, потому что это единственное условие для того, чтобы объект можно было воспринять. Даже если передо мной невиданный прежде и весьма абстрактный объект, все равно он обладает какой-либо формой. Цитируя Аристотеля, - «форма есть определенность самих материальных вещей», форма делает материю действительной, т.е. осуществленной в конкретную вещь.

Далее, - современный научный взгляд на материю уже достаточно широк. Материя – это и все физическое, осязаемое, и все виды энергии, например, материя электромагнитного поля, материя психическая, ментальная, и т.д. Утверждение, что «мир – материален», бесспорно, если понимать, что материя может быть любой по своим качественным характеристикам.

Соответственно, материальная вещь это - реальная вещь, это то, что реально существует. В данном случае, не имеет значения, каковы качественные материальные характеристики воспринимаемой формы, важно то, что она воспринимается мной и как-то обозначается. То, что я не могу воспринять хоть в какой-нибудь форме, я не могу и обозначить.

Задаюсь вопросом: какие именно формы окружающего мира я воспринимаю?
Прежде всего, я воспринимаю формы мира при помощи органов чувств - зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Я переживаю цвета форм мира, их звучание, запахи, вкусы, их объемы, плотность, вес и т.д. Мои органы чувств подтверждают мне, что мир - есть.

Также мне доступно восприятие своеобразных форм - эмоций. Когда «приходит» чувство гнева, я определенно могу сказать, что оно не похоже на чувство радости. Каждая эмоция обладает своими качественными характеристиками. Они могут быть сильными, острыми, грубыми, яркими, прозрачными, тонкими... Заметьте, что описание воспринимаемый чувств-эмоций происходит в тех же терминах, что и для описания «плотных» форм, хотя каждый из нас прекрасно понимает, что речь идет не о каких-то там предметах. Эмоции так же реальны для меня, как вещи, хотя эта реальность несколько иная и материя эмоций качественно отличается от материи ощущений.

То же можно говорить о «материи» мыслей. Мысли отличаются одна от другой и могут быть ясными, четкими, туманными, рваными... И уже довольно долгое время в различной литературе используется термин - мыслеформы.
Далее, я могу отметить, что все формы мира взаимодействуют между собой, происходят различные события. Событие - это, буквально, со-бытие одной формы мира с другой, например, двух мыслеформ или формы-эмоции с мыслеформой. И каждое такое событие я могу рассматривать как отдельный, так называемый, сюжет, воспринимая его одновременно и целиком.

Следующие два типа форм, которые я могу воспринимать и различать, состоят, видимо, из совсем «тонких» и высокочастотных энергий. Но даже им я могу дать имя: это мои знания-убеждения и мои верования.

Ведь возможно описать свои знания и верования как «твердые, шаткие, заимствованные, поверхностные или глубокие»? Следовательно, я их воспринимаю и различаю, как некие формы. Они где-то хранятся, как-то открываются, кем-то даются, где-то берутся, приходят и уходят…, одним словом, ведут себя как некие «непостижимые и волшебные» вещи, но ведь – все-таки вещи! И я всегда очень точно могу определить – знаю я что-либо, есть у меня вера (верование) во что-либо или нет.

Восприятие форм разного качественного материального типа и их переживание можно считать неким условным планом бытия человека. Так как человек воспринимает все типы форм, можно сказать, что он пребывает одновременно на разных планах бытия, в разных мирах: в мире форм ощущений, мире форм эмоций, в мире мыслеформ, в мире событий (сюжетов), в мире знаний и в мире форм-верований. Каждый план бытия характеризуется определенным качеством материи, из которой «сделаны» его формы. Даже современные научные представления уже позволяют говорить о материи, как об энергии, подразумевая их тождественность. И если мы рассматриваем все формы, как материальные или состоящие из энергии определенного рода, то можем отметить существенную материальную-энергетическую разницу в качестве различных планов бытия. Например, каждый с легкостью отличит сладкое чувство свободы от сладкого вкуса яблока. Или можно сравнить, как отличаются по качеству поток эмоций от потока мысленных озарений.

Также условимся, что все формы на различных планах бытия воспринимаются человеком соответствующими органами восприятия. Устройство и функционирование органов восприятия тела (называемого «физическим») описано в учебниках медицины и биологии. Описание органов восприятия форм других планов предлагает оккультная литература в виде различных систем «тонких» тел человека (астральное тело, ментальное тело, чакры и т.д.).

Можно предположить, что органы восприятия материи-энергии различных планов бытия развиты у разных людей в большей или меньшей степени. Кто-то обладает повышенным слухом или зрением, т.е. способен лучше воспринимать мир форм ощущений. Кто-то отличается необычными умственными способностями, т.е. лучше воспринимает своим «ментальным органом» мыслеформы. Предсказатели и гадалки обладают повышенным восприятием сюжетов, как форм событийного плана. А пророки в разных сферах жизни человечества воспринимают верования - идеалы, в которые люди потом верят на протяжении тысячелетий.

Тем не менее, каждый человек воспринимает все виды форм, - ведь каждый может переживать эмоции, думать, ощущать мир физическими органами, с каждым происходят какие-то события, каждый имеет убеждения, и, наконец, каждый человек верит, что все окружающее его существует так, как оно есть. То есть структура восприятия у человеческих существ одна и та же, а различие между людьми состоит лишь в содержании воспринимаемых форм мира.

Воспринимающей способностью, как известно, обладает не только человек, но и животные, растения, микроорганизмы. Физики говорят даже о воспринимающей способности атомов..., ну, а поскольку из атомов состоят все окружающие нас предметы, то можно говорить о воспринимающей способности всех во вселенной. Очевидно, что воспринимающая способность каждого объекта является исключительно субъективной и означает, что каждый субъект воспринимает только те виды форм, которые может выделить из пространства. С точки зрения каждого воспринимающего субъекта мир выглядит по-разному. У каждого субъекта своя «точка зрения», а, следовательно, и «своя Вселенная». А восприятие субъектом многочисленных форм окружающего его мира есть - его переживание этого мира или его жизнь.